Le congrès de la Confédération syndicale internationale (CSI), réuni à Vancouver (Canada), a exprimé ce lundi  28 juin 2010 son “soutient la collaboration entre Israéliens et Palestiniens et rejette toute perspective de boycott d’Israël.”

Le mouvement syndical international vient d’infliger un camouflet cinglant aux défenseurs de la campagne de boycott d’Israël (BDS). Le congrès a rendu un vibrant hommage au syndicat israélien Histadrout, affilié à la CSI, ainsi qu’à son président Ofer Eini. La plus grande organisation syndicale internationale du monde, fondée à Vienne en 2006, a considéré comme illégal (comme dans tous les pays occidentaux) le  boycott  des produits manufacturières ou agricoles israliens. La résolution sur l’égalité de genre adoptée par le Congrès explique que les exploitations  israéliennes sont de nature à aider les travailleurs palestiniens à surmonter  le problème du chômage dans les territoires et aider à la  collaboration entre les travailleurs Israéliens et Palestiniens. Guy Ryder, le secrétaire général de la CSI a  vanté la collaboration entre les syndicats israélien et palestinien, même si “elle est plus difficile aujourd’hui”.

Depuis août 2008, il y’a même un  texte d’ accord qui lie les deux organisations. Dans les travées du congrès, Avital Shapira-Shabirow, directrice du secteur international d’Histadrut, a  parlé aussi de la collaboration avec le syndicat palestinien. Mme Shapira-Shabirow a estimé que «  Notre travail, c’est de protéger les droits des travailleurs, y compris palestiniens. » “La solution, c’est la coexistence de deux Etats indépendants dans un respect mutuel”, professe-t-elle. Dans la droite ligne de ce qu’affirme la Confédération syndicale internationale. Elle aussi  vanté les excellentes relations de son organisation avec les syndicats dans le monde entier.

Les délégués au Congrès ont également souligné le rôle historique  du syndicat israélien Histadrut. La centrale syndicale  israélienne  a toujours  exhorté les employeurs israéliens à accorder aux travailleurs migrants les mêmes droits sociaux et du travail que leurs homologues israéliens et le tribunal du travail israélien a convenu que ce principe devait être appliqué.

Les travailleurs palestiniens en Israël bénéficient des droits  et Libertés syndicales que nul pas ailleurs un pays arabe n’est disponible à garantir.

Les travailleurs israéliens sont libres de former des syndicats et de s’y affilier, et jouissent du droit d’organisation et de négociation collective. Une loi en vigueur en Israël interdit expressément la discrimination antisyndicale. Les Palestiniens de  Judée Samarie et de la bande de Gaza qui travaillent en Israël ont le droit d’organiser leurs propres syndicats en Israël ou d’adhérer aux syndicats israéliens. Les membres palestiniens d’Histadrut  peuvent élire et être élus aux postes de direction de la Confédération.

Les travailleurs palestiniens ont droit à une protection aux termes des conventions collectives israéliennes négociées par la Fédération générale des travailleurs en Israël (Histadrut), en échange du paiement de 0,80% de leur salaire à Histadrut (la moitié de cette somme est versée par Histadrut sur le compte bancaire de la Fédération générale palestinienne des syndicats (PGFTU).

Tous les travailleurs non résidents peuvent établir des organisations d’employés qui seront reconnues par les tribunaux du travail israéliens régionaux et nationaux aux termes de la loi sur la négociation collective. Seules les organisations représentatives des employés qui ont été reconnues ont le droit de s’engager dans la négociation collective.

En Israël les grèves sont autorisées mais les syndicats doivent donner un préavis de 15 jours, sauf autre spécification dans la convention collective. Les personnes qui se trouvent à la tête d’un mouvement de grève sont protégées par la loi. (2) La majorité des travailleurs peuvent exercer librement leurs droits syndicaux, même si les tribunaux du travail sont intervenus à plusieurs reprises en 2006 pour délivrer des ordres de reprise du travail dans différents secteurs.

Les travailleurs migrants qui représentent environ 7% de la population active proviennent de plus en plus souvent d’Asie.

La Histadrut, dont l’idéologie et la stratégie aspirent à la solidarité avec les employés palestiniens, s’est vigoureusement efforcée de favoriser les relations avec les Palestiniens en général et leur Confédération Générale Palestinienne des Syndicats (PGFTU), en s’attachant en particulier à la défense des droits des employés palestiniens.

La Histadrut compte parmi les soutiens standard en faveur de la promotion de la paix par le dialogue continu, pacifique et l’empathie envers les besoins des ouvriers palestiniens. La Histadrut croit fortement que c’est l’unique manière d’atteindre une paix juste et viable entre les deux peuples, garantissant deux Etats pour deux peuples et un règlement global de toutes les questions en suspens dans le cadre de ce conflit.

Pour la Histadrut, la principale centrale syndicale nationale israélienne, les syndicats doivent être en première ligne de la bataille en faveur de la paix entre les travailleurs du monde entier.

Néanmoins les responsables de  l’Autorité palestinienne  nuisent aux efforts de paix régionale en créant un climat de tensions entre arabes et juifs.

Le Premier ministre palestinien, Salam Fayyad, a lancé lundi une campagne d’inspection des magasins dans le cadre de sa campagne de boycott des produits provenant des implantations juives de Judée-Samarie en se rendant personnellement dans un supermarché de Ramallah, où, après avoir inspecté les étals, il a remis au gérant un certificat attestant que son magasin ne contenait aucun produit originaire des localités juives. Le ministre palestinien de l’Economie a assuré que “l’impact du boycott se manifestait déjà dans les implantations juives, estimant que le nombre de Palestiniens y travaillant avait baissé de 25%”.

Ftouh Souhail, Tunis

Nota : La Confédération syndicale internationale (CSI) est la plus importante organisation syndicale internationale qui défend les intérêts de travailleurs et de travailleuses du monde entier. Elle représente 175 millions de travailleurs/euses au travers de 311 organisations affiliées dans 155 pays et territoires. La Confédération syndicale internationale est la première organisation internationale syndicale en termes d’organisations affiliées et d’adhérents.

source : jssnews

par MICHEL GURFINKIEL.

Le déclin démographique des nations de souche européenne est-il inexorable ?

Un cas d’école : la Russie. Ce pays comptait 149 millions d’habitants en 1991, l’année où l’URSS s’est désintégrée. Il n’en compte plus que 142 millions aujourd’hui. Cela représente en moyenne une perte de 0,5 % par an, soit un peu plus de 700 000 âmes.

Cette chute est due en partie à l’émigration : notamment le départ de quelque 600 000 Juifs et de plus d’un million de Russes germanophones. Mais pour la plus grande part, elle tient à des causes purement démographiques : la baisse de la natalité d’une part (tombée à moins de 1,2 enfant par femme en 1999), le tassement, voire le recul, de l’espérance de vie (une soixantaine d’années seulement pour les hommes, un peu plus de 70 ans pour les femmes, soit de quinze à douze ans de moins que dans les pays de l’Union européenne). La Russie est un pays où les générations ne sont pas remplacées et où l’on meurt plus jeune qu’ailleurs.

Ce qui aggrave le phénomène, c’est que ce déclin touche essentiellement l’ethnie russe majoritaire (78 % de la population) et les minorités slaves. Les minorités non-slaves, bénéficient d’une natalité plus forte : en particulier les musulmans du Caucase, où l’on compte en moyenne de 3 à 4 enfants par femme. Le régime de Vladimir Poutine, en place depuis 2000,  se targue d’avoir suscité une  remontée légère de la natalité globale du pays, passée à 1,56 enfant par femme en 2009. Mais ce phénomène semble du au moins en partie au dynamisme des minoritaires.

D’autre pays européens connaissent actuellement des évolutions analogues : faible natalité de la communauté majoritaire (parfois qualifiée de « communauté-souche »), dynamisme des minorités. L’Allemagne pourrait connaître prochainement le même déclin que la Russie. Elle compte aujourd’hui 82 millions d’habitants, dont 66 % d’Allemands ethniques et 18 % d’Allemands ou de résidents d’origine étrangère, mais pourrait tomber à 70 millions d’habitants en 2040, dont 50 % seulement d’Allemands ethniques, du fait de sa faible natalité. A moins que le déficit de 12 millions ne soit comblé par l’immigration : ce qui réduirait les Allemands ethniques à la condition de minorité dans leur propre pays.

Certes, plus de 50 % des Néo-Allemands sont actuellement d’origine est-européenne ou sud-européenne, et susceptibles, dans les deux cas de figure, de s’intégrer à la culture et à la société allemandes ethniques. Mais les autres, notamment quand ils sont originaires de pays musulmans, sont à la fois plus prolifiques et moins susceptibles de s’intégrer. En outre, leur part dans l’ensemble de l’immigration allemande devrait croître fortement au cours des deux prochaines décennies. Aux termes d’un accord d’ « immigration choisie », l’Allemagne vient par exemple de faciliter la venue d’immigrants qualifiés originaires du Pakistan.

La fertilité moyenne a été en moyenne de 1,4 enfant par femme en Allemagne depuis une vingtaine d’années. Mais elle oscille entre 2,5 et 4 enfants par femme chez les immigrants extra-européens. En 2009, on comptait 4,3 millions de musulmans en Allemagne, soit 5,4 % de la population globale. Près de 2 millions d’entre eux disposaient de la nationalité allemande.

La France métropolitaine n’est pas menacée, pour l’instant, par un déclin démographique global. Sa population  a cru de 50 % entre 1945 et 2000, puis de 6 % entre 2000 et 2010. Mais cette progression semble due dans une large part à l’immigration extra-européenne – qu’il s’agisse d’immigrants au sens propre, d’enfants d’immigrants ou de citoyens français originaires des départements et territoires d’outre-mer -, qui représente 10 % au moins de la population globale, et 20 % des classes d’âge les plus jeunes. Les femmes d’origine non-européenne avaient en moyenne deux fois plus d’enfants que les femmes européennes dans les années 1990 : 3 enfants contre 1,7. Le ratio serait de plus de deux dans les années 2000, dans un contexte de dynamisme global accru : plus de 3 enfants contre un peu plus de 1,7.

Peut-on imaginer que ces tendances se modifient, et que les « communautés-souches »européennes retrouvent un certain dynamisme démographique ? Un contre-exemple existe, en effet : Israël, pays situé au Proche-Orient mais relevant de la sphère culturelle européenne.

Comme la Russie, l’Allemagne et la France, l’Etat hébreu – Territoires palestiniens non-compris – doit compter avec de fortes minorités ethniques, représentant près de 20 % de la population globale.

Il a été longtemps confronté, lui aussi, à un différentiel de natalité en faveur des minorités. Cette situation a paru conduire, à terme, à l’instauration d’une société binationale,  judéo-arabe en l’occurence, sauf à être corrigée par une forte immigration juive. De fait, l’arrivée d’un million d’immigrants venus de l’ex-URSS (Russie et autres ex-républiques soviétiques, comme l’Ukraine et les pays d’Asie centrale) a eu un effet stabilisateur dans les années 1990.

Mais depuis une dizaine d’années, une situation inédite est en train de se mettre en place : la démographie de la communauté-souche – les Israéliens juifs -  remonte et la démographie de la minorité arabe baisse. Une étude d’un institut de recherche israélo-américain, l’America Israel Demographic Research Group (AIDRG), observe qu’en

en 1995, après l’arrivée de la plus grande partie des immigrants ex-soviétiques, on comptait en Israël 80 000 naissances juives par an contre près de 40 000 naissances arabes. En 2009, on est passé à 121 000 naissances juives. Tandis que les naissances arabes n’ont pas augmenté. D’un ratio de 2 à 1 en faveur des Juifs, on est donc passé à un ratio de 3 à 1.

La hausse de la fécondité globale juive, qui atteint aujourd’hui 3 enfants par femme en moyenne,  a d’abord été attribuée au dynamisme des milieux religieux : près de 7 enfants par femme en moyenne dans le milieu ultra-orthodoxe (harédi), près de 4 enfants dans le milieux sioniste religieux. Mais on constate également une poussée démographique chez les Israéliens laïques. En particulier chez les immigrants russes. Lors de leur arrivée en Israël, ceux-ci suivaient le modèle démographique de leur pays d’origine : 1,2 enfant par femme en moyenne. Une génération plus tard, ils ont adopté un autre modèle, avec 2,3 enfant par femme. Un chiffre supérieur au taux de remplacement.

La baisse de la natalité arabe israélienne n’est pas uniforme. Elle touche fortement la communauté arabe chrétienne, tombée à 2 enfants par femme seulement. Elle n’a pas encore touché le milieu bédouin, où le taux de 6 ou 7 enfants par femme reste prédominant. Entre les deux, le milieu musulman villageois ou urbanisé, musulman ou druze, connaît une baisse modérée mais régulière : son taux de fécondité se situe aujourd’hui à moins de 3 enfants par femme.

Si ces tendances démographiques se maintenaient, et si un apport démographique supplémentaire était assuré par l’immigration, la majorité juive pourrait non seulement se consolider mais aussi se renforcer. Selon certaines projections,  Israël pourrait atteindre 9 millions d’habitants en 2030, dont 90 % de Juifs.

Comment expliquer la « différence » israélienne ?

Un enfant, c’est un pari plus ou moins conscient sur l’avenir. Soit par optimisme immédiat : les parents estiment qu’ils ont les moyens de mettre au monde des enfants et de les conduire vers un monde parfait. Soit par optimisme différé : les parents estiment qu’en mettant au monde des enfants, ils se protègent contre divers dangers ou agressions. Les sociétés européennes ou de souche européenne avaient connu une conjonction de ces deux optimismes entre 1945 et 1965, quand les « trente glorieuses » (la prospérité économique, la modernisation sociétale) se doublaient du « baby boom » (le désir d’enfants d’une génération de parents marquée à la fois par la Seconde Guerre mondiale et la crainte de la guerre nucléaire). En outre, elles disposaient alors d’idéologies religieuses ou humanistes qui leur permettaient de « lire » , de donner un sens et donc d’assumer, ce contexte quelque peu paradoxal.

Il semble que les Juifs israéliens connaissent actuellement une conjonction analogue : la renaissance nationale en cours depuis 1948 et le développement économique et sociétal rapide qu’ils connaissent depuis les années 1990 se conjuguent à de nouvelles menaces génocidaires de la part de nombreux pays ou entités islamiques ; leur culture nationale leur permet de « lire » ces contradictions, et de les dépasser.

Chez les Arabes israéliens, le climat est entièrement différent. Cette communauté bénéficie, comme les Juifs, de la prospérité économique et du développement sociétal. Mais elle ne peut rattacher ces avantages aux idéologies du monde arabe et islamique, dont elle a mesuré les limites. De même, elle sait très bien qu’elle n’est pas menacée dans son existence par le reste du monde, qu’il s’agisse des Israéliens ou des Occidentaux en général. Elle opte donc pour une stratégie de bonheur privé, centrée sur la famille cellulaire plutôt que la famille élargie, le clan ou la tribu. Des choix analogues ont lieu actuellement, sous réserve qu’un choix soit possible, dans la plupart des communautés et nations arabes et islamiques, du Maghreb à l’Indonésie.

Quelles conclusions l’Europe peut-elle tirer du contre-exemple israélien ? D’abord,

que rien n’est inexorable en démographie. Ni l’essor, ni le déclin. Ensuite, que les choix familiaux et individuels sont liés à la conscience collective.

source : Aschkel

Parmi les cadets de l’IAF (Israel Defense Force) au décollage dans la Base de Hatzerim, il y a “T.” C’est la première femme juive ultra-orthodoxe à devenir pilote de chasse dans l’armée de défense d’Israël (Tsahal).

Chaque fois qu’un avion de chasse passe sur un petit moshav (village) religieux du le sud d’Israël, tous les yeux se lèvent fièrement vers le ciel en se demandant si le pilote du jet est “T”, une jeune fille de 21 ans qui à été élevée dans ce village.

La jeune femme a travaillé dur pour terminer première de sa session. Elle devrait recevoir son diplôme de pilote de chasse d’ici les prochaines semaines. Elle sera alors la première femme religieuse à devenir pilote de chasse pour l’armée d’Israël.

Jusqu’à présent, elle ne portait que les jupes militaire qui sont maintenant remplacés par sa combinaison de vol, et elle se garde bien de toucher à ses collègues masculins, en raison de la loi juive de pudeur, “tzniut”. La semaine dernière, “T” a été informée qu’elle a été placée dans un exercice spécifique de combat aérien.

“T” a décidé que son “service national” n’était pas une alternative au service militaire et à l’âge de 20 ans, elle a annoncé à sa famille qu’elle était de rejoindre l’armée israélienne et aller au cours de pilote, ce qui nécessite un engagement de 9 ans dans l’armée.

“Nous avons toujours su qu’elle était destinée à la grandeur», a révélé un de ses professeur., “Vous n’avez pa besoin de la connaître personnellement pour comprendre en quoi elle est spéciale et unique… Et combien elle veut donner d’elle même.” C’est une “totachit”(argot “bombe”) et elle a toujours été pro-active, responsable et débrouillarde.

Le père de “T” travaille dans l’agriculture et sa mère est nutritionniste. Le couple a 5 enfants. Le fait que seulement 1 cadet sur 6 cadets de l’IAF termine le cours n’inquiète pas les nombreux fan: «Elle sera la première pilote féminine religieuse de l’histoire de l’armée israélienne. Tout comme elle a fait de nous des gens fier jusqu’à maintenant, elle va continuer de à nous rendre fier à l’avenir.”

La seule ambition de T? Aider le peuple juif à se défendre et assurer sa pérennité. Que ses vœux soient exaucés…

source : jssnews

Mardi 29 juin 2010

Les titres

The Jerusalem Post
MESHAAL MET EN GARDE CONTRE L’ENLEVEMENT DE NOUVEAUX SOLDATS

Maariv (Le soir)

AFFAIRE RAMON : LES ECOUTES TELEPHONIQUES ET LA NEGLIGEANCE

Yediot aharonot (Les dernières nouvelles)
SEULEMENT UNE PERSONNE SUR MILLE EST ACQUITTEE PAR LA JUSTICE ISRAELIENNE

Haaretz (Le pays)
LE CONTROLEUR DE L’ETAT ADRESSE DE VIVES CRITIQUES AU PARQUET ET A LA POLICE DANS L’AFFAIRE HAÏM RAMON

ISRAELIENS – PALESTINIENS

Selon un responsable de l’administration Obama, l’émissaire Mitchell serait très frustré de la conduite de Netanyahu dans les négociations de proximité / Barak Ravid – Haaretz

L’émissaire américain pour le Proche-Orient, George Mitchell, serait très frustré de la conduite du Premier ministre, Binyamin Netanyahu lors des négociations de proximité avec l’Autorité Palestinienne. M. Mitchell se rendra jeudi prochain dans la région pour une nouvelle session de pourparlers à Jérusalem et à Ramallah. L’émissaire aurait exprimé à Netanyahu son désir de voir la partie israélienne faire des efforts dans les discussions sur les questions fondamentales. Dans précisément une semaine, Netanyahu devrait être reçu à la Maison Blanche par le président américain, Barack Obama.

Un officiel de haut rang de l’administration Obama a indiqué hier au Haaretz que George Mitchell souhaite qu’on fasse preuve de « plus de sérieux » dans les débats sur les questions fondamentales. « Nous voulons que les choses avancent plus rapidement et qu’on fasse plus de progrès dans certains domaines », a-t-il déclaré.

A ce jour, il y a eu quatre sessions de négociations de proximité au cours desquelles l’émissaire Mitchell a fait des allers-retours entre Jérusalem et Ramallah. La partie palestinienne aurait présenté ses positions sur les questions fondamentales de manière bien plus détaillée que la partie israélienne.

Selon un haut responsable israélien, en partie informé du contenu des négociations, la frustration américaine découle du fait que Netanyahu n’a toujours pas donné de réponse claire à la question des frontières de l’Etat palestinien. Le Premier ministre israélien aurait dit à Mitchell qu’il souhaitait tout d’abord avoir une réponse claire de la part des Palestiniens sur les questions de sécurité avant qu’il ne puisse répondre sur les frontières. Netanyahu aurait ajouté qu’un débat plus profond ne pourrait avoir lieu que dans le cadre de pourparlers directs.

Le Hamas durcit ses positions / Daniel Sirioti – Israël Hayom

Hier, deuxième jour de voyage pour la famille Shalit. Des centaines de marcheurs sont arrivés dès le matin au kibboutz Lohameï Hagéta’ot, dans l’ouest de la Galilée, après avoir passé la nuit au kibboutz Masaryk, près de Saint-Jean d’Acre. A Acre, le nombre de marcheurs était d’environ mille personnes. Plus tard, 5.000 à 7.000 personnes, selon les estimations policières, ont assisté à un rassemblement à Kiryat Motzkin, auquel a également pris part le grand-père de Guilad, Tzvi Shalit. « Je demande que le premier ministre fasse une déclaration courageuse sur la libération de Guilad, cela nous permettra d’écourter cette marche épuisante. Je ne comprends pas pourquoi il attend qu’on arrive à Jérusalem », a-t-il déclaré.

En attendant, il semble que la marche ne pousse pas le Hamas à assouplir ses positions. Le chef du bureau politique de l’organisation, Khaled Meshaal, a prévenu hier que si le gouvernement israélien ne répondait pas positivement à ses exigences, le prix ne ferait qu’augmenter.

REGIONAL

L’armée de l’air israélienne ne pourra plus voler dans le ciel turc / Boaz Bismuth et Shlomi Diez – Israël Hayom

Au début de cette semaine, la Turquie a franchi un nouveau palier dans la dégradation très calculée de ses relations avec Israël. Elle a fermé son espace aérien aux avions militaires israéliens.

En effet, le Premier ministre turc, Rajeb Teyyip Erdogan, use de tout forum international pour s’en prendre à Israël, le sommet du G-20, au Canada, est une tribune de plus. Lors d’un entretien avec des journalistes, il a déclaré que l’espace aérien turc se fermerait aux avions israéliens suite à l’incident de la flottille à destination de Gaza, au cours duquel plusieurs ressortissants turcs ont été tués.

Alors qu’on ne pouvait pas savoir en premier lieu si cette nouvelle sanction s’appliquait aussi aux vols civils et commerciaux, quelques heures plus tard, un responsable turc a expliqué que l’interdiction ne concernait que les vols militaires et qu’elle serait appliquée au cas par cas.

source : ambassade de France en Israel